Мелочи жизни

Духи и божества, Хозяин леса и демоны-мононокэ, Очищение, Превращение в зверей, Бумажные птицы, Роботы.

Ками — это божества синтоизма, которые, согласно японскому мировоззрению, насе­ляют весь окружающий мир: есть ками гор, ками рек, ками помойки. Есть могущественные ками, которые отвечают сразу за целый комплекс явлений: например, Инари — божество урожая, риса, а заодно и удачного бизнеса, а Ама­тэрасу — ками солнца и верховная богиня. Рукотворные старинные вещи тоже могут стать ками и называются цукумогами: в фольклоре часто встреча­ются зонты и фонари, ставшие цукумогами.
............................

Само слово мононокэ обозначает демона, фантом. В отличие от ками, с кото­рыми можно иметь дело (хотя и они могут быть источниками опасности), мононокэ всегда враждебная по отношению к человеку сила. В древней и средневековой японской литературе это слово употребляли, чтобы описать необычные и нездоровые состояния, от болезни до ревности: «В меня вселился мононокэ». Соответственно, в зависимости от того, как персонажи мультфиль­ма называют существ из леса — «ками» или «мононокэ», — мы понимаем, как они относятся к этим высшим силам — с уважением и благоговением или со страхом и отвращением.

Одна из главных таких амбивалентных фигур в «Принцессе мононокэ» — Хозя­ин леса, удивительное существо с чертами оленя и дракона и мордой, похожей на человеческое лицо, при каждом шаге которого вырастают и тут же погибают цветы и трава. В полночь Хозяин леса превращается в полупрозрачного велика­на. В основе этого образа несколько мифологических существ: два положи­тельных и одно отрицательное. Во-первых, это цилинь (кит.), или кирин (яп.), — чудесное химерическое животное, олицетворяющее мир и процветание. Этот образ родился в китайских текстах, но постепенно распространился по всему Дальнему Востоку . Во-вторых, байцзэ (кит.), или хакутаку (яп.), — бык с че­ловеческим лицом и глазами на боках, защитник путников. Наконец, третий прототип — дайдарабочи, существо из японского фольклора, чья главная характеристика — огромный, больше гор, рост. Дайдарабочи с людьми не считается и может ими даже питаться.

Хотя Хозяин леса некоторыми персонажами и воспринимается отрицательно, в целом это скорее образ ками, божества. Настоящим мононокэ, однозначно отрицательной силой, в этом аниме является страшное и странное состояние — черные червяки, кишащие на теле тех, кто поддается всепоглощающей ярости.
.............................

Центральное место в синтоизме занимает очищение (яп. о-хараэ) — как духовное, так и те­лесное. Любое загрязнение требует очищения, и почти все может осквернить — смерть, рождение, грех, болезнь: неслучайно, например, при входе в синтоист­ское святи­лище нужно сполоснуть рот и руки.
.............................

Тема превращения в свинью впервые возникает у Миядзаки в «Порко Россо», где главный герой, по сути, сам насылает на себя проклятие и из-за не­нависти к себе становится свиньей. В «Унесенных призраками» в свиней превращаются родители Тихиро, главной героини, после того как без спроса принимаются за еду в ресторане для духов. Эту жуткую сцену можно объяснить с помощью японско-буддийского фольклора : перерождение в следующей жизни в жи­вотное как наказание за жадность и присвоение чужого добра — частый мотив японских легенд. Такое наказание подчеркивало силу кармы и неминуемого воздаяния. Правда, свиней в средневековой Японии не разво­дили, поэтому чаще всего в фольклоре фигурировал бык: становясь тягловым животным, человек получал шанс отработать причиненный им вред.

В начале фильма Тихиро пребывает в угнетенном настроении и обижена — на своих родителей и на саму себя. Постепенно она учится быть терпеливой по отношению к окружающим ее странным существам, а потом прощает родителей и спасает их. Этот мотив спасения родителей ребенком также характерен для буддийских легенд: будучи прощен, родитель получает шанс на новое рождение.
..................................

Один из главных героев «Унесенных призраками», юноша по имени Хаку, пре­вращается в дракона, которого преследует стая маленьких бумажных фигурок. Нетрудно предположить, что прообраз этих птиц — хитогата (яп. «кукла»), небольшие листы бумаги в форме человеческих фигур, которые используются в синтоистском обряде Великого очищения. Участник может купить в святили­ще заготовку, написать на ней свое имя, дунуть и положить в стопку фигурок других людей. Во время ритуала жрец бросит все листки хитогата в реку, и они заберут с собой невезения и болезни. Этот образ разлетающихся бумажных фи­гурок Миядзаки и использовал в своем фильме.
....................................

Герои аниме «Небесный замок Лапута» пытаются найти путь к утерянной стране на летающем острове — Лапуте. Для этого они используют девочку, чьи предки правили погибшей цивилизацией Лапуты и которой подчиняются многофункциональные роботы. Эти медлительные гиганты с обтекаемыми формами и длинными руками — один из самых интригующих элементов фильма и творчества Миядзаки в целом.

Буддизм, появившийся в Японии в первой половине VI века, играет важнейшую роль в политике и культуре страны до сих пор. Сакральный центр буддийского храма — статуи Будды и бодхисатв, существ, помогающих достичь просветле­ния. Иногда эти фигуры напоминают людей, иногда их черты совсем не похо­жи на человеческие: длинные руки, опускающиеся ниже колен, короткие шеи, перепонки между пальцев. Создавая статуи, скульпторы пытались создать образ Великого существа, упоминающегося в различных буддийских текстах.

Роботы из «Небесного замка Лапуты» напоминают статуи Будды и бодхисатв: те же простые, обтекаемые формы, элементы, вставляющиеся друг в друга, как в конструкторе, длинные руки ниже колен, широкая грудная клетка. Эти образы знакомы каждому японцу, и, вероятно, именно они стали для Миядзаки источником вдохновения.

Почему? Почему цивилизованный мир отказывает нам в экспорте высоких технологий?
Потому что гладиолус топор.



Техника в руках дикаря в лучшем случае - груда металлолома.
...а в худшем... в худшем - оружие массового поражения.

А зато в лучшем случае, в случае носителя ценностей цивилизации планеты Земля, это - совсем другое дело.

«Вскрывать в случае крайней необходимости»



«Это конец. Это конец. Чувство юмора. Это конец. Такое у нас не прощают»

И ещё куча прекраснейших мультиков здесь:

Черная дверь Союзмультфильма: странные и вечные образцы советской анимации

Трогательный сюжет про Фитюльку из нового фильма Георгия Данелия «Ку! Кин-дза-дза»

Не согласна с теми, кто говорит, что фильм был шедевр, а мультик - фуфло.
Они просто разные.
И мультфильм - это такое же гениальное произведение Мастера, как и фильм.

В фильме любимые актёры.
А в мультфильме - возможности изобразить неизобразимое.
...и невидимое присутствие автора. Постоянно.



P.S. к тому же, в рисованных персонажах легко узнаются те, кто их озвучивал.

Это как Винни-Пух - вылитый Евгений Леонов.
Точно так же в том, что робота Абрадокса озвучивал Александр Адабашьян, у меня не было никаких сомнений, ибо - одно лицо!

Трац говорит голосом Вахтанга Кикабидзе, и это невозможно не услышать.
Потом, просматривая ещё раз отдельные моменты, увидела, что они ещё и внешне похожи.

Единственный, кого не смогла признать даже со второго раза - это Игорь Кваша.
Ну совсем он тут на себя не похож.

Зато со второго раза совершенно отчётливо видно, что - шедевр.

P.P.S. - Кто деньги иметь - тот дышать. - А кто не иметь? - Тот шарик надувать.

P.P.P.S. Ну и, конечно, Данелия, как и в прошлый раз, рассказал нам о нас.
Но времена-то изменились.
И мы сегодняшние тоже должны бы измениться, но...
Вот и получается конфликт между желанием "чтоб всё осталось, как было" и "сделайте что-нибудь немедленно!"
Фильм о нас сегодняшних, и многие сегодня сами себе просто не понравились...

В первый день Рождества
послала мне любовь моя верная
куропатку на грушевом дереве.

( второй тире одиннадцатый день )

В двенадцатый день Рождества
послала мне любовь моя верная
двенадцать барабанщиков,
одиннадцать играющих трубачей,
десять прыгающих лордов,
девять танцующих леди,
восемь молодых кормилиц,
семь плавающих лебедей,
шесть гусынь, яйца несущих,
пять колец золотых,
четырех птиц говорящих,
трех куриц французских,
двух горлиц
и куропатку на грушевом дереве.
/Стихи и песни для детей/

А откуда вообще это повелось - по ходу рассказа добавлять что-нибудь, при этом в тысячный раз повторять про то, что уже было прежде?
Ведь должна же быть у этого явления какая-то причина, корни, тассзать.
Ведь это не единичный случай, много таких случаев, когда походу вставляется одно в другое либо безо всякой связи, как матрёшки, либо с причинно-следственными связями, как в "Доме, который построил Джек".

Чудесный, трогательный мультик.

Before Sunrise

Я же вчера совершенно случайным образом увидела по телевизору совершенно изумительный мультик.
Картинка, звуки, стиль, ирония - всё просто чудесно!

Как обманули змея (Нивхская сказка, о. Сахалин)



Ни́вхи (нивх. нивах, нивух, нивхгу, ньигвнгун; устар. гиляки) — малочисленная народность на территории Российской Федерации.

Самоназвания: нивх — «человек», нивхгу — «люди».

P.S. Пыталась настроить ссылку таким образом, чтобы смотреть сразу мультик с 1:49, минуя вступительную часть, но у меня ничего не получилось. Подскажите, как это делается?

Мой с детства очень любимый мультфильм.
...до сих пор трогательно и нежно любимый.

...между призрачной двойней
между тою и этою чашей весов.

Сегодня это стихотворение Лорки специально для Вас:


Двойная поэма озера Эдем
Перевод Ю. Мориц

Древний, мой прежний, голос
не глотал загустевшие, горькие соки.
Вижу - он лижет и лижет мне ноги
в зарослях влажной, хрупчайшей осоки.

Ай, прежний голос любви моей,
ай, голос правды моей,
ай, голос моей распахнутой раны, -
в те дни с языка моего струились розы вселенной -
все до единой,
и даже не снилось травинке невинной
хладнокровное хрупанье
челюсти длинной, лошадиной!

Ныне кровью моей допьяна напиваются,
напиваются кровью угрюмого детства,
а глаза мои разбиваются на свирепом ветру сиротства,
в сатурналиях алюминия,
пьяных воплей и святотатства.

( отпустите меня, отпустите )

Глубоко философский, кстати, вопрос, что сложнее - дарить или принимать? :))
У меня лично складывается ощущение, что бОльшая часть человеческих проблем возникает
из-за того, что люди не умеют "принимать"...

"Это мне? - Тебе! - А за что? - Просто так!"
Смотреть мультфильм   :))

И ещё один мой любимый мультик. :))
Привет мартышке