limeryk: (Default)
Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) — один из самых популярных способов лечения депрессии. Многим она действительно помогает. Но у нее есть побочный эффект: избавляясь от негативных иллюзий, пациент утверждается в позитивных.

«Позитивные иллюзии — те же фильтры восприятия. И хотя жизнь через них видится не черно-белой, а в розовом цвете, они искажают реальность не меньше, чем негативные. А может, и больше. Ведь приукрашивать значит либо не замечать недостатки, либо подвергать свои впечатления цензуре. Негативный настрой — честнее. По мнению Реше, он способствует более скептическому, детальному и сосредоточенному восприятию: усиливает критическое мышление, избавляет от слепой веры и обостряет внимание. Некоторые психологи даже противопоставляют позитивным иллюзиям «депрессивный реализм». Это, конечно, тоже далеко не объективная реальность. Но: «В сознании депрессивного человека мир отражается точнее».

Депрессия, которую принято считать дисфункцией или расстройством, может быть на самом деле эволюционным механизмом адаптации, предполагают психологи Пол Эндрюс и Андерсон Томсон. Да, это болезненное переживание. Но и повышенная температура при инфекции — не самое приятное ощущение. Когда на вас наваливается пессимизм, пишет Реше, не спешите искать утешение в алкоголе, религии или антидепрессантах. Не сбивайте сразу температуру. Воспринимайте это как шанс осознать свои настоящие чувства и новую реальность, которая перед вами открывается.

Но зачем нам осознанность, если за нее приходится платить такую цену? «Счастье — в неведении», — говорит Сайфер в «Матрице», когда выбирает виртуальный рай вместо реального ада. На самом деле у нас нет выбора. Не нужно быть философом, чтобы понимать, что страдания неизбежны. Жизнь — это не поток счастья, ровное течение которого иногда нарушают мелкие неприятности. Даже если вы не согласны с идеями классика пессимизма Артура Шопенгауэра, который считал, что завтра обязательно будет хуже, чем сегодня, вы знаете: позитивные иллюзии периодически рушатся, и нам приходится снова и снова собирать из их обломков свой привычный мир. С возрастом иллюзий остается все меньше, и отстраивать из них заново стену для защиты от реальности становится все труднее. Может, дать ей рухнуть и посмотреть, что будет, когда осядет пыль. Похоже на капитуляцию?

Нет, Жюли Реше видит в утрате иллюзий путь к освобождению. Стремление к счастью (the pursuit of happiness), признанное «неотчуждаемым» правом человека со времен Декларации независимости, превратилось сейчас чуть ли не в обязанность, иногда — в зависимость, всегда — в бегство от мира. Именно погоня за этой ускользающей иллюзией мешает нам почувствовать себя по-настоящему живыми здесь и сейчас. «Мы продолжаем гоняться за счастьем, но настоящую ясность восприятия дают депрессия и экзистенциальный страх. Просто смиритесь с тем, что жизнь — это боль, и будьте свободны». Перспектива немного депрессивная, но только на первый взгляд.»
limeryk: (Default)


Духи и божества, Хозяин леса и демоны-мононокэ, Очищение, Превращение в зверей, Бумажные птицы, Роботы.

Ками — это божества синтоизма, которые, согласно японскому мировоззрению, насе­ляют весь окружающий мир: есть ками гор, ками рек, ками помойки. Есть могущественные ками, которые отвечают сразу за целый комплекс явлений: например, Инари — божество урожая, риса, а заодно и удачного бизнеса, а Ама­тэрасу — ками солнца и верховная богиня. Рукотворные старинные вещи тоже могут стать ками и называются цукумогами: в фольклоре часто встреча­ются зонты и фонари, ставшие цукумогами.
............................

Само слово мононокэ обозначает демона, фантом. В отличие от ками, с кото­рыми можно иметь дело (хотя и они могут быть источниками опасности), мононокэ всегда враждебная по отношению к человеку сила. В древней и средневековой японской литературе это слово употребляли, чтобы описать необычные и нездоровые состояния, от болезни до ревности: «В меня вселился мононокэ». Соответственно, в зависимости от того, как персонажи мультфиль­ма называют существ из леса — «ками» или «мононокэ», — мы понимаем, как они относятся к этим высшим силам — с уважением и благоговением или со страхом и отвращением.

Одна из главных таких амбивалентных фигур в «Принцессе мононокэ» — Хозя­ин леса, удивительное существо с чертами оленя и дракона и мордой, похожей на человеческое лицо, при каждом шаге которого вырастают и тут же погибают цветы и трава. В полночь Хозяин леса превращается в полупрозрачного велика­на. В основе этого образа несколько мифологических существ: два положи­тельных и одно отрицательное. Во-первых, это цилинь (кит.), или кирин (яп.), — чудесное химерическое животное, олицетворяющее мир и процветание. Этот образ родился в китайских текстах, но постепенно распространился по всему Дальнему Востоку . Во-вторых, байцзэ (кит.), или хакутаку (яп.), — бык с че­ловеческим лицом и глазами на боках, защитник путников. Наконец, третий прототип — дайдарабочи, существо из японского фольклора, чья главная характеристика — огромный, больше гор, рост. Дайдарабочи с людьми не считается и может ими даже питаться.

Хотя Хозяин леса некоторыми персонажами и воспринимается отрицательно, в целом это скорее образ ками, божества. Настоящим мононокэ, однозначно отрицательной силой, в этом аниме является страшное и странное состояние — черные червяки, кишащие на теле тех, кто поддается всепоглощающей ярости.
.............................

Центральное место в синтоизме занимает очищение (яп. о-хараэ) — как духовное, так и те­лесное. Любое загрязнение требует очищения, и почти все может осквернить — смерть, рождение, грех, болезнь: неслучайно, например, при входе в синтоист­ское святи­лище нужно сполоснуть рот и руки.
.............................

Тема превращения в свинью впервые возникает у Миядзаки в «Порко Россо», где главный герой, по сути, сам насылает на себя проклятие и из-за не­нависти к себе становится свиньей. В «Унесенных призраками» в свиней превращаются родители Тихиро, главной героини, после того как без спроса принимаются за еду в ресторане для духов. Эту жуткую сцену можно объяснить с помощью японско-буддийского фольклора : перерождение в следующей жизни в жи­вотное как наказание за жадность и присвоение чужого добра — частый мотив японских легенд. Такое наказание подчеркивало силу кармы и неминуемого воздаяния. Правда, свиней в средневековой Японии не разво­дили, поэтому чаще всего в фольклоре фигурировал бык: становясь тягловым животным, человек получал шанс отработать причиненный им вред.

В начале фильма Тихиро пребывает в угнетенном настроении и обижена — на своих родителей и на саму себя. Постепенно она учится быть терпеливой по отношению к окружающим ее странным существам, а потом прощает родителей и спасает их. Этот мотив спасения родителей ребенком также характерен для буддийских легенд: будучи прощен, родитель получает шанс на новое рождение.
..................................

Один из главных героев «Унесенных призраками», юноша по имени Хаку, пре­вращается в дракона, которого преследует стая маленьких бумажных фигурок. Нетрудно предположить, что прообраз этих птиц — хитогата (яп. «кукла»), небольшие листы бумаги в форме человеческих фигур, которые используются в синтоистском обряде Великого очищения. Участник может купить в святили­ще заготовку, написать на ней свое имя, дунуть и положить в стопку фигурок других людей. Во время ритуала жрец бросит все листки хитогата в реку, и они заберут с собой невезения и болезни. Этот образ разлетающихся бумажных фи­гурок Миядзаки и использовал в своем фильме.
....................................

Герои аниме «Небесный замок Лапута» пытаются найти путь к утерянной стране на летающем острове — Лапуте. Для этого они используют девочку, чьи предки правили погибшей цивилизацией Лапуты и которой подчиняются многофункциональные роботы. Эти медлительные гиганты с обтекаемыми формами и длинными руками — один из самых интригующих элементов фильма и творчества Миядзаки в целом.

Буддизм, появившийся в Японии в первой половине VI века, играет важнейшую роль в политике и культуре страны до сих пор. Сакральный центр буддийского храма — статуи Будды и бодхисатв, существ, помогающих достичь просветле­ния. Иногда эти фигуры напоминают людей, иногда их черты совсем не похо­жи на человеческие: длинные руки, опускающиеся ниже колен, короткие шеи, перепонки между пальцев. Создавая статуи, скульпторы пытались создать образ Великого существа, упоминающегося в различных буддийских текстах.

Роботы из «Небесного замка Лапуты» напоминают статуи Будды и бодхисатв: те же простые, обтекаемые формы, элементы, вставляющиеся друг в друга, как в конструкторе, длинные руки ниже колен, широкая грудная клетка. Эти образы знакомы каждому японцу, и, вероятно, именно они стали для Миядзаки источником вдохновения.

limeryk: (иероглиф)
Они поймали меня на Антониони и Феллини.

"Задача была – покончить с подпольным интеллектуальным искусством, включая Феллини, Антониони. Это все люди, которых я терпеть не могу", - говорит - "До сих пор!" - говорит - "Я недавно пересмотрел "Восемь с половиной". Это такая гадость", - говорит.

"Божмой!" - возрадовалась я - "Неужели есть люди, которые тоже не любят Феллини с Антониони? А то я уже думала, что со мной что-то не так".

Я зацепилась за Феллини, и пошла дальше про них читать, изучать, слушать.

«Художники познакомились в морге Института физкультуры в 1963-м»  - многообещающее начало для продуктивного творческого союза, ага.

Концепция «соц-арта» была кардинальным возобновлением авангардистской практики, где художники оказались даже радикальнее собственного проекта: внутренним смыслом замысла, вложенного в интенцию «соц-арта», была идея постоянного дистанцирования от собственных работ, по их личному выражению, – «редукция». По мере того как расширялось поле производимой ими деконструкции культуры – советской, исторической, мировой, художники выбирали все более радикальную позицию взгляда на цивилизационный ландшафт.

Справедливости ради следует сказать, что благодаря им постмодерн реабилитировался в моих глазах.
Многое стало понятно.
Отсутствие осознавания того, что есть "божественная искра", заставляет людей разбирать предметы материального мира на атомы в поисках того, ради чего это всё.
Не скажу, что это захватывающе, но имеет право на существование, а местами даже прикольно.
И если человек от этого счастлив, то почему бы и нет?

Александр Меламид: Для нас, антикоммунистов, трудно поверить, насколько коммунизм имел интеллектуальное значение на Западе. Это трудно просто оценить. Это было единственное учение, которое создало всю культуру. Более того, я вам скажу, что весь модернизм, американский модернизм, был создан несколькими критиками и одним журналом. Они были троцкистами, они исповедовали идею перманентной революции. То есть изменения должны идти все время. Благодаря революционным идеям Россия была центром мира интеллектуального.

Леонид Велехов: Это действительно трудно адекватно себе представить.

Александр Меламид: Да, но это так! Поэтому когда все это разрушилось, Россия потеряла для Запада всякий смысл и всякую ценность. Что у нас есть? Мы недостаточно экзотичны, в отличие, скажем, от Китая, который по-прежнему интересен для Запада. А русские, говорят на Западе, теперь как и мы, только там свободы нет, и вообще нет ничего интересного.

Все явления идут параллельно. Есть сейчас одно из самых модных слов, которое все время употребляется в английском языке, это немецкое слово "Zeitgeist", что значит "дух времени". Есть определенный какой-то необъяснимый… Мы, которые занимались искусством, были с поп-артом, мы как бы одни из первых были постмодернистов, но мы понятия не имели, что мы постмодернисты. Мы были очень изолированы от западной действительности. Мы видели какие-то репродукции, конечно, но это были крохи. Россия была в это время страшно отделена от мира. И, тем не менее, эти явления каким-то образом почему-то приблизительно в одно время произошли. Приход Трампа – это случайность. Но значит, случайность должна произойти и в России, если мы верим в Zeitgeist.

"Выпьем за Альцгеймера!" / Радио Свобода

Комар и Меламид, дуэт /  ART УЗЕЛ

limeryk: (Лимерик)

Академия наук — источник славы и могущества государства — стала для него обузой. Как это получилось?

В марте 1965 года президент Академии наук СССР Мстислав Всеволодович Келдыш находился на космодроме вместе с главным конструктором ракетной техники Сергеем Павловичем Королевым. В самый ответственный момент, когда космонавтов уже посадили в корабль, Келдыша позвали к аппарату правительственной ВЧ-связи. Секретарь ЦК КПСС Суслов просил Келдыша срочно вылететь в Москву и провести общее собрание Академии наук. Повестка дня — осуждение академика Андрея Дмитриевича Сахарова и, возможно даже, исключение его из Академии.

Расстрелянные братья

Келдыш попросил у Королева самолет для полета в Москву. Королев поинтересовался, что случилось. Келдыш рассказал. Королев пришел в ярость. Отвел президента Академии наук подальше, чтобы никто не слышал его слов, и стал кричать, что для такого дела самолета не даст. Ставить вопрос об исключении Сахарова — позор! Келдыш не полетел, и это ему сошло с рук. Президент Академии наук был в ту пору фигурой, с которой считались.

limeryk: (Лимерик)
отсюда

Интуиция о реальности:
Фундаментальная ошибка атрибуции
© Дэвид Майерс


В автобиографии комендант Освенцима Рудольф Гесс описал чувство страдания, испытанное им в результате его действий. Но, будучи «хорошим офицером СС», он прятал любые проявления «женских» эмоций: «Моя жалость была так велика, что мне хотелось уйти со сцены; тем не менее я не мог продемонстрировать хоть какие-то чувства». Однако видя, что евреи заключенные точно так же не демонстрировали практически никаких эмоций, даже когда их вели в газовую камеру, он предположил, что их стоицизм был отражением их «расовой особенности». Он был стоиком, поскольку этого требовала ситуация, а они — в силу вынужденных обстоятельств.
limeryk: (Лимерик)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] philologist в Большое собрание анатомических рисунков Леонардо да Винчи выложено в сеть
Выдающийся учёный и живописец Леонардо да Винчи активно исследовал человеческую анатомию и собирался опубликовать свои труды в специальном трактате. После смерти гения масса его неупорядоченных эскизов с описаниями нигде не выставлялась на протяжении более 400 лет. Внушительное собрание анатомических рисунков да Винчи оцифровала британская организация Royal Collection Trust, в которой они хранятся. Чтобы постичь физиологию человека, да Винчи изучал строение тела и проводил вскрытия.



Read more... )
limeryk: (Лимерик)
Всё, как я люблю.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] magura_magu в Бохо-шик в интерьере: философия и эклектика
Стиль Богемный шик (или Бохо-шик) — яркий, творческий, а, главное, — свободный. В нем вы не найдете строгих правил про цвет потолка или форму ножек у дивана.




яркая философия )

limeryk: (Лимерик)
Самайн - дни безвременья, когда на тебя смотрит бездна
Автор: Morag

Самайн соединяет две половины года, темную и светлую, соединяет два мира - Верхний Мир людей и Иной Мир, также известный как Сид. Священные дни не входят ни в год наступающий, ни в год уходящий, это Дни Безвременья. В этот промежуток времени, не принадлежавший ни будущему, ни прошедшему, истончается граница между мирами. Древние легенды гласят о том, что в ночь Самайна раскрываются холмы, на свободу вырываются силы хаоса, и тогда в мир людей проникают бессмертные.
........................................

Ритуальная сторона праздника более сложная и ее концепция до конца не выяснена. Тем не менее, можно считать, что ритуальный смысл Самайна состоит в обретении гарантии неисчерпаемости природного ресурса, повторения, возрождения, обновления календарного года. Первоначальная суть Самайна - в общении людей с сидами и другими существами из Иного Мира.
........................................

Один из самых главных ритуалов, совершаемых в Самайн, - это, конечно, разжигание священного огня. Ритуальный огонь непременно должен быть "новый", "живой", "чистый", т. е. только что добытый. Это требование к ритуальному огню существует не только у друидов, но и у большинства других народов. Все другие огни: светильники, очаги в домах, костры во дворах - должны быть погашены, чтобы вновь быть зажженными от этого нового ритуального огня. Возжигать огонь раньше огня, разведенного жрецами в очаге короля, было запрещено под страхом смерти.
Добывание нового огня производилось древнейшими способами - высеканием или трением. Считался священным и огонь, зажженный ударом молнии. Наиболее распространенным и древним видом ритуального огня является, конечно, костер. Священный огонь из костра разносился по жилым домам с помощью факелов, где им разжигались очаги. Также горящие факелы обносили вокруг земельных участков и домов. Шествие с факелами вокруг деревни, вокруг полей и поселений - один из самых живучих обрядов.

В Шотландии в костер бросали кости домашних животных, клочки их шерсти, а на Шетландских и Оркнейских островах - кости рыб. Обряд этот, кроме как жертвоприношение, имеет и другое толкование - вера в продуцирующую силу огня, магия воспроизводства. Подобные обряды широко зафиксированы в плодородных ритуалах - возвращение земле части ее урожая, чтобы улучшить урожай следующего года.

Кроме того, друиды проводили некую службу, жертвоприношения, обряды. На стенах домов и на частокол вокруг крепости насаживали и вывешивали человеческие головы и черепа, которые должны были не испугать случайного путника, а отпугнуть нечисть. Видимо, такое убеждение происходит от веры кельтов в то, что жизненная сила и дух человека заключены в его голове. Этот обычай был зафиксирован еще в 16 веке.

К Самайну непременно тщательно убирали дом, чистили очаг. Для умерших оставляли еду и питье. Самайн - срок уплаты долгов, подати, принесения даров. Каждый пришедший на пир должен был принести дар своему господину, чаще всего продовольственный, например, поросенка для того же пира.
...............................................................

Самайн был христианизирован и преображен в День Всех Святых ( All Hallows' Day ), который отмечается 1-го ноября. Что касается Хэллоуина , то Halloween - вечер накануне Дня Всех Святых ( «All Hallow e'en» ), и он церковным праздником не является. Под влиянием христианства Самайн сильно изменился, как в традиционном, так и в сакральном значении. Он стал днем поминовения мертвых, днем, когда умершие возвращаются в наш мир.

В более поздние времена, когда в сознании людей сиды и существа из Иного Мира превратились в демонов, а умершим перестали поклоняться и желать встречи с ними, ирландцы старались не покидать домов в ночь Самайна, дабы избежать встречи с призраками. А уж если им приходилось оказаться ночью вне надежных стен, то они всеми силами старались избегать кладбищ. В ночь Самайна не рекомендовалось оборачиваться, чтобы не встретить взгляд мертвеца. Хэллоуин требовал от верующих наибольшего воздержания и смирения, дабы молитвой и благочестием они могли защитить себя от сил зла.
...............................................

Считалось, что нарушивший гейс человек умирал на Самайн.
..................................................

P.S. ...а ведь раньше люди весьма дружно жили со своими мёртвыми. Но тут, как всегда, припёрлись вечно оскорблённые на всё верующие, которые ни с кем не дружат, даже с самими собой, и бывшие друзья стали врагами.
limeryk: (Лимерик)

DANSA DE LA MORT - VERGES

В начале XV века на пиршествах в честь коронации королей Арагона давались представления на тему смерти, сопровождаемые пантомимой. Еще и в наши дни в Вержесе, провинция Жерона, молодые люди, изображающие скелеты, на Страстной неделе исполняют пляску смерти под аккомпанемент тамбуринов.
...................................

В том виде, как она известна нам, «Dansa de la mort» предназначалась для паломников, прибывавших в Монтсеррат. Она исполнялась вечером в церкви, напротив алтаря, вне рамок литургической службы и выступала в качестве приготовления к завтрашней исповеди. Певцы, как кажется, не танцевали, но танцующие подхватывали вместе с ними последнее полустишие каждой строфы и все — поющие, танцующие и толпа паломников — хором исполняли припев. В «Алой книге» из Монтсеррата встречаются самые ранние из известных ныне в Европе хореографических знаков — хрупкое и драгоценное свидетельство очень древней культуры. Они предназначены для ball rodó, или круговой пляски (не случайно напоминающей о готической капители Монтсерратского монастыря), с выходами на шаг вперед и назад из круга, сменой направления вправо и влево, подпрыгиваниями, переменами положения тела, короткими остановками и т. д. Музыкальное сопровождение включало в себя в первую очередь волынку, роту (разновидность лиры) и самфойну (флейту Пана). После процитированных выше строф в «Алой книге» приводится изображение скелета в открытой могиле с подписью: «О Смерть, как горько думать о тебе». Далее следуют семь суждений, по поводу которых возникает вопрос: не исполнялись ли они совместно всеми участниками, которые в таком случае делились на два полухора, бросавших друг другу жестокие упреки такого рода:

Ты станешь гниющим трупом. Почему ты греха не боишься?
Ты станешь гниющим трупом. Почему ты раздут от гордыни?
Ты станешь гниющим трупом. Почему же ты жаждешь богатства?
Ты станешь гниющим трупом. Почему ты одет, словно щеголь?
Ты станешь гниющим трупом. Почему ты стремишься за славой?
Ты станешь гниющим трупом. Почему ты забыл покаянье и исповедь?
Ты станешь гниющим трупом. Так не радуйся горю чужому.

ТАНЦЫ МЕРТВЕЦОВ И ПЛЯСКА СМЕРТИ / Делюмо Жан
limeryk: (Лимерик)

Глава МЧС Владимир Пучков потребовал подготовить еще два самолета с гуманитарной помощью для украинских беженцев

21.06.2014 13:30 Так он отреагировал на заявление властей Ростовской области о том, что не хватает палаток...




Потлач (на языке чинук означает «давать») – характерное для индейцев Северо-Западного побережья Северной Америки ритуальное уничтожение и раздаривание имущества. Потлач мог иметь светский характер, но иногда его приурочивали к зимним праздникам «посещения» людей духами. В конце XIX века американский этнограф Франц Боас описывал, как рабы на глазах гостей бросали в огонь уникальные предметы из самородной меди, рубили в щепу лодки, лили в костер масло, приготовленное из жира рыбы-свечи. Если присутствовавшие на потлаче и получившие дары гости принимали хозяйское угощение и участвовали в трапезе, это означало, что они признают тот социальный ранг, на который претендует хозяин. Если же среди приехавших объявлялся конкурент, уничтожение и раздаривание ценностей принимало соревновательный характер. Показавший себя самым щедрым пользовался наибольшим престижем и авторитетом.

Феликс Максимов

Детские болезни вызывают воспоминания о детстве. Не начинайте болеть.
Я учился во втором классе, значит это примерно 1984 год, дело было осенью, после Дня Учителя. В класс пришла старшая пионервожатая - для нас, мелюзги, создание недосягаемое и священное, в сопровождении приятного плюшевого юноши в полосатой "паре" с комсомольским значком на лацкане. Перед ним почему-то робела даже наша первая учительница, то ли Анна, то ли Мария Петровна, женщина суровая, похожая на бутырский грузовик. Все притихли, даже наша "галерка" и "камчатка" на последних партах. За окнами застыли солнечные квадраты листопада.

Вместо урока юноша с бэк-вокалом пионервожатой рассказал нам о сиротской горькой участи маленьких детей Венесуэлы. Дети Венесуэлы очень страдали, голодали, болели, не ходили в школу и много тяжело работали от зари до зари. Детей Венесуэлы, а так же их родителей жестоко угнетали американцы. Американцы закрыли все больницы, кружки и детские театры, но этого им показалось мало. Американцы отобрали у детей Венесуэлы все игрушки. А новые игрушки детям Венесуэлы родители Венесуэлы купить не могут, потому что американцы закрыли все фабрики игрушек и детские магазины, к тому же у родителей совсем нет денег. А те игрушки, которые американцы разбрасывают в трущобах - зеленые пластмассовые попугайчики, жвачки, куклы и мячики на самом деле отравлены. Или взрываются в руках у детей Венесуэлы. Окаянные зеленые попугайчики вызвали у нас неподдельный ужас - до поджатых пальцев, велика роль детали в повествовании.

Read more... )

via [livejournal.com profile] butavka
limeryk: (Лимерик)
Я, конечно, не психолог в академическом смысле, но по-моему, вот это как-то невротично:

Социальная сеть Facebook объявила, что пользователи в США в информации о себе теперь смогут указать пол, выбрав из 50 вариантов.



Люди ищут идентичности, дробясь на атомы.
В то время, как идентичность - в целостности.
Тотальная тенденция к "расщеплению" - прямой путь к шизофрении.
limeryk: (tiger)
«Огромная радость поделиться ощущением величия и таинственности природы с другими» /Тсунеаки Хираматсу/

Оригинал взят у [livejournal.com profile] pavel_lesnoi в Creatures of Light: Nature’s Bioluminescence.Tsuneaki Hiramatsu
В лесах недалеко от Ниими (Япония) фотограф дикой природы Тсунеаки Хираматсу проводил летние вечера, делая снимки тысяч светлячков в разгар сезона спаривания.
Все фото сделаны с экспозицией 8 секунд. Затем он соединял снимки так, что от полета каждого светлячка оставалась пунктирная линия.
Сам Хираматсу не раз обращал внимание, что в его работах - прежде всего красота природы, а не мастерство художника. "Огромная радость поделиться ощущением величия и таинственности природы с другими" - так закончилась его речь на открытии выставки.


в таинственный лес… )

limeryk: (Лимерик)
120.14 КБ
отсюда

Земля-то без нас легко проживёт, а вот мы без неё - вряд ли...

Liquid Light Show from Alex Cherney on Vimeo.


отсюда же
limeryk: (Я)
Меня неизменно приводит в восторг разнообразие форм жизни на этой планете, третьей от Солнца.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] maria_lukozerje в С Наступающим, друзья!

елочка: Aspergillus nidulans;
звездочка: Talaromyces stipitatus
украшения: Penicillium marneffei;
ствол: Aspergillus terreus

limeryk: (Лимерик)
29.73 КБ



У нас длинные руки: реалистичные скульптуры с нарочито измененными пропорциями


Работая на стыке различных техник, аргентинский художник Херардо Фельдштейн создает причудливые и довольно странные скульптуры. Сомнений нет: Херардо изображает людей, но порой пропорции настолько искажены, что становится слегка не по себе. Непропорционально большие кисти рук, нарочито длинные ноги, и при этом крохотная голова... Все эти странности вызывают у зрителя самые противоречивые эмоции.


длинные у них не только руки )
limeryk: (чашка кофе)
Что это было?

Однако ж, говорят, что это загадка, которую нужно разгадать.

Скульптура, выполненная из белого каррарского мрамора, будет экспонироваться в лондонской галерее «Pace gallery» с 21 ноября по 25 января.



UPD Кажется, у меня есть разгадка!
Нежные, хрупкие, воздушные, «эфир, чистый эфир» (с) зачем-то взвалили и несут теперь на своих плечах вот это вот всё безвольное и ни на что не способное.
limeryk: (Лимерик)


Бесконечно смотреть можно на огонь, воду и на котов на виниле.

limeryk: (будда)




Фотографии звездного неба от Линкольна Харрисона (Lincoln Harrison)


Когда падают звезды, принято загадывать желания. К сожалению, увидеть подобное природное явление везет не многим, поэтому все желающие могут насладиться шикарным звездопадом на фотографиях австралийского фотографа Линкольна Харрисона (Lincoln Harrison). Рассматривая коллекцию снимков под названием «Startrails», можно помечтать о самом сокровенном, и со временем мысли обязательно материализуются!


limeryk: (будда)


Карма: на пути к нирване. Скульптура от До Хо Су (Do Ho Suh)


Согласно индийским религиозным взглядам, наша судьба зависит не только от принятых нами в течение жизни решений, но и от поступков многих и многих предыдущих наших воплощений. Именно этот принцип и иллюстрировал художник До Хо Су (Do Ho Suh) в достаточно необычный скульптуре, названной им Karma.

limeryk: (Одри)
В первый день Рождества
послала мне любовь моя верная
куропатку на грушевом дереве.

второй тире одиннадцатый день )

В двенадцатый день Рождества
послала мне любовь моя верная
двенадцать барабанщиков,
одиннадцать играющих трубачей,
десять прыгающих лордов,
девять танцующих леди,
восемь молодых кормилиц,
семь плавающих лебедей,
шесть гусынь, яйца несущих,
пять колец золотых,
четырех птиц говорящих,
трех куриц французских,
двух горлиц
и куропатку на грушевом дереве.
/Стихи и песни для детей/

А откуда вообще это повелось - по ходу рассказа добавлять что-нибудь, при этом в тысячный раз повторять про то, что уже было прежде?
Ведь должна же быть у этого явления какая-то причина, корни, тассзать.
Ведь это не единичный случай, много таких случаев, когда походу вставляется одно в другое либо безо всякой связи, как матрёшки, либо с причинно-следственными связями, как в "Доме, который построил Джек".

Profile

limeryk: (Default)
limeryk

January 2023

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 19th, 2025 09:56 pm
Powered by Dreamwidth Studios